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酒意 诗意 禅意

发布时间:2019-08-03 04:18:51

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酒意 诗意 禅意     我成长在酒与诗,与禅的国度里,不仅饱尝着窖藏佳酿的历久弥香,还欣赏着诗词歌赋的精彩篇章,感受着参禅悟道的明心见性。酒意愈浓,诗意愈徍,禅意愈明。
    如果说文艺是文化的花园,那么诗歌便是文艺的花园,酒就是滋育这片花园的甘露。追溯中国历史,诗与酒好像从远古时期以来就交融在一起,形影不离。仰观《诗经》的风骚, 《楚辞》的浪漫,唐诗的璀璨,宋词的豪迈与多情,多少文人骚客以诗诵酒,以酒会友,以酒识人,以酒为题材的诗如恒河沙数,酒在诗中早已取得了生命。酒,与中华文化同寿;酒器,是华夏造型艺术的登峰造极;酒言酒语,是汉文诗词中的法术魔咒,使人醉而忘返。禅是中国对佛教的一个再发展,是佛家思想在融合了中国传统思想后衍生出的一个结果。诗与禅,一个是文学,一个是
宗教,看似形同陌路,实则有着千丝万缕的联系。由于两者都需要敏锐的内心体验,都要启示和象喻,都追求言外之意,这就为它们的互相沟通创造了可能。禅宗在唐代确立以后,就在诗人中间产生了广泛的影响,诗人们谈禅、参禅,诗中有意无意地表现了禅理、禅趣。而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。诗与禅,禅与诗,就像王维的画一样,你中有我,我中有你。
    禅与酒,自古以来大多被人对立化了,这可能主要是因为酒的特性吧!酒给予人们刺激,使人亢奋,令人激动,使人吐所欲言,怒所欲怒,借酒浇愁,使酒骂座,激发人对现实以外事物的向往,并能给人以幻觉,把自己带入神奇的世界中。但是,中国人含蓄、沉静、耐力强,务实而不好幻想,尤其是中国的知识分子,常以天下为己任,要求自己有很深的修养和高洁的情操,要经常清醒地看世界,也清醒地看自己,也就是“知己知彼” ,反对狂暴和感情滥泄,因此,认为酒“能破家散宅,广作邪淫” ,甚至可以“为酒丧其身”的人,古往今来大有人在。林云先生的一副对联把这种情况说得再明白不过了,联曰: “酒能养性仙家饮之,酒能乱性佛家戒之” 。难道酒意与禅意中间的这道鸿沟就无法逾越了么?我看是可以的。当人在微酒之后,头脑清新如微雨后的空气,反应判断异常灵锐,那种感觉十分奇妙,腾云驾雾似的,众星熠熠。难道说这不是一种禅趣么?
    中国人喜欢把禅意表现在艺术作品中,而要将这种艺术的效果发挥到极致,往往需要借酒助兴。唐代书法大家怀素在他的《自叙帖》中引吴兴钱起的赞诗云:“远锡无前侣,孤云寄大虚,狂来轻世界,醉里得真如” 。张旭醉后,看公孙大娘舞剑,尽得草书之玄妙,以发代笔,“大书特书” ,堪称绝品。东坡居士“醉后辄作草书十数行,便觉酒气拂拂从十指出也”的感觉,也是一种参禅的过程。足见酩酊之际,不但可引发艺术创作的灵感,甚且可使作品提升到“真如”的化境。“真如”为佛家语,就形而上的层次来说,可解释为一种宇宙性的觉醒,就艺术创作心理而言,可解释为心灵的纯粹感应。平常人的思辨方法很难达到此种境界,唯独在酒后心灵获得大解放时,艺术创造才能臻此超越之境。所谓“身外已无心,醉中还有梦” 。佛性,就是明晰地感悟到生命的无处不在,无时不灭,无有不生时,能淡然一笑,冷眼一瞥,那份淡然,带给人至极的淡泊与从容。
     爱酒、喜酒、敬酒,而不耽酒、酗酒、闹酒。 “物物而不物于物” 、 “胜物而不伤” 、 “不以物挫志”及“不以物害己” ,有此境界,视为酒趣。我总有喝几杯的兴致,因为古人说“酒者所以养老也,所以养病也,所以合欢也” 。有这许多好处,焉能不喝几杯!如果要我选择的话,我当然会选择与我亲手酿造的茅台酒,因为它不仅是我挥洒汗水的结晶,而且还是自然的珍品,历史与文化的精灵!没有悠久昌明文化的国家,必然酿不出这样清醇芳香的美酒。当我认识茅台、进入茅台、品味茅台、感悟茅台的时候,茅台酒那优雅细腻、丰满醇厚的天贵人和的感觉,带给我的不仅仅是酒意和诗意,还有禅意。这种绵柔的酱香的味道,是很符合诗与禅与酒的相互联系,相互渗透,相互融合的。
    茅台,让酒意,诗意,禅意的完美结合,让我对自然的认识更深入,对生命的参悟更明净,对思想的追逐更上一层楼。酒意,诗意,禅意,在我的心中构筑成一道彩虹,从山的这头连接到山的那头,像流淌不息的赤水河, “山水共长天一色” 。陶潜《止酒诗》云: “平生不止酒,止酒情无喜” ,当我亲手酿造的醇香的茅台酒融入血液时,阳光、土壤、清泉、果实……统统转换成文化的密码,在这大山深处,令多少人为之向往!

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